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伟大的心理学“神棍”弗洛伊德说，人都有弑父情结。

在父权权威下，孩子们通过“弑父”象征性争夺自主权，隐喻对社会秩序进行颠覆，俗称“掀桌子”。

弗洛伊德又说，这种情结会随着成长和成熟，逐渐消解。

如果不能消解，就永远无法成熟：见权威就反，见说教就骂，见桌子就掀。俗称“巨婴”。

上一次大规模“巨婴弑父”运动，发生在五六十年前。

年轻人成了运动的主角。所有的秩序都被破坏，所有的说教者都成了反动权威，批倒批臭还要踏上一只脚，有的干脆直接肉体消灭。最后社会动荡，人人自危。

很不幸，我们现在又陷入到了“巨婴弑父”的危险中。

2025年11月16日，俞敏洪在南极发了一封全员信，马上形成了舆论风暴，少量员工和大量公众，批评甚至侮辱俞敏洪，“爹味十足”、“老登”、“何不食肉糜”。最后以俞敏洪多次澄清反复道歉，并给出补偿方案才平息。

西贝的预制菜风波，在经历了120多天的舆论暴力和群嘲后，关店102家，贾老板以同归于尽的姿态硬怼罗永浩，不可谓不悲情。

其它，如于东来要求“员工结婚不许要彩礼”，百果园老板说要“教育消费者成熟”。都遭遇过舆论批判，被指爹味、登味，也因此遭受了不少的企业损失。

很多企业都战战兢兢，像躲避病毒一样躲避着“爹味”和“登味”，恨不得在公司成立个“防爹部”，以免哪天“惹爹上身”。

更有些企业，不管合适不合适，都在品牌宣传上“卖萌”、“装嫩”、玩梗，号称是放下姿态，跟年轻人共情。

效果嘛，一言难尽。

2

首先我们得清楚这一波“老登批判”风潮是怎么来的？而“老登批判”又怎么演变成“巨婴弑父”的？

这代年轻人（约95年后出生），生长在物质丰裕时代、信息爆炸时代，有更优渥的物质条件、更多的信息。他们成长伴随着社会的个人主义大发展、人权大解放。

他们个人意识更强、集体主义更淡、文化更加多元、经济基础更好、磨练更少、也相对更加自信。

因此操作起“年轻人反抗旧秩序”的老手艺，毫无压力，工作可以说辞就辞，关系可以说断就断。

其次，自媒体时代，年轻人掌握了话语制高点。

我们经常说，“互联网不传播内容，只传播情绪”：女人为啥比男人更有传播力？因为她们有更强的情绪。

同样，年轻人比年长者情绪更强烈，力量更大，一个小登的“情绪当量”至少相当于十个老登。

中心化媒体时代，媒体被老登们把控，年轻人想造反也造不起来。时代变了，在现实中处在秩序底层的年轻人，一旦找到自媒体这个宣泄口，马上就决堤式喷涌。

这就出现了一个奇观：现实中处在弱势的年轻人在舆论场上统治一切，现实中掌控着秩序的老登们，在舆论场噤若寒蝉，一作声就被群嘲为老登。

第三，有些老登们也确实该批。居高临下的姿态，空泛而没有具体内容的大道理，缺乏边界感的指责，都是极度令人讨厌的。说实话，每个老登也是这么被更老的老登，一路“登”过来的。更可恶的是，有些说教其实是充满恶意的，是异化，是服从性测试，是PUA。

以上是基础，但不是关键。真正的关键原因，同时也是导火索是这一条：

老登里面有坏人。

3

批判老登的环境基础、群众基础和设施基础都有了，但并不足以引发风潮，还缺乏足够的动机和引爆点。

要说被老登们批得最惨的是80后，当年被指责为“垮掉的一代”，自私、任性、没责任心，各种负面标签贴了一身。

但80后在掌握话语权后，没有反攻倒算，没有批爹味，没有批老登。而是奋力前行，他们没有垮掉，反倒成了今天的中坚力量。

跟80后比起来，之后的90后00后们，面临的舆论环境就是“天堂”，完全是被媒体和消费市场捧着。

根本不能用“包容”来形容，是“宠溺”，是“迎合”乃至“跪舔”：组织管理要求“队伍年轻化”、“培养年轻人”；品牌都在追求年轻化，拒绝登味；市场都在挖空心思探索年轻人需求；各种年轻人消费趋势、市场机会研究报告满天飞。

而他们面临的老登，比80后面临的老登，也要更加开放包容一些。

按说，现在的年轻人没有那么强的批老登动机。

说教本来就是社会最重要的组成部分之一。

翻开各种思想名著，不管是《论语》、《孟子》、《道德经》，还是《圣经》、《理想国》、《国富论》，哪个不是说教？想想你的成长，长辈的唠叨，老师的教育，朋友的叮咛，领导的督促，又有哪个不是说教？

说教是知识经验科学文化最重要的传承手段，也是年轻人成长的必要约束。说教可能令人讨厌，也有的说教没有什么价值，但真正恶意的说教却是少之又少。

但有人却在里面看到了流量宝藏。

年轻人巨大的情绪力量、年轻人掌握了自媒体话语权制高点、他们对新秩序的渴望以及对上升渠道变窄的不满、刚刚进入社会的迷茫，这些要素一组合，这岂止是流量啊，就是取之不尽用之不竭的汪洋大海啊。

首先起来批判老登的，肯定不是年轻人，而是一群发现了流量宝藏的老登。

那些劝你整顿职场，一言不合就撂挑子的，一定是老登，而不是年轻人。

那些说年轻人就该“骚浪贱”，就该“躺平”，就该去把“资本家挂路灯”的，也一定是老登，不是年轻人。

这些批判老登言论，就像在汽油桶里扔进去了火把，瞬间就挑起了社会的年龄对立，燃爆了年轻人的情绪。

一切他们认为不合时宜的，不满意的，内心不爽的，根本不需要分析和批判，直接贴上“爹味”或者“登味”，就可以打入十八层地狱。

实在是太爽了。

果然，这种爽带来了滔天的流量。情感、文化、商业等等，各个领域，批判爹味和登味都成了大流行。一切秩序，一切准则，一切坚守，都可以作为老登行为的典型，批倒批臭。

老登，成了原罪，代表着落后，代表着被淘汰，代表着阻碍社会进步，甚至该死。

大部分老登们纷纷避让，沉默甚至顺从。而又有少部分老登闻到了流量的血腥味，加入这场大型流量猎食运动。

流量偏爱极端，这场运动中，一类人群逐渐成为了主力军，那就是巨婴。

巨婴们可能是小登，也可能是中登老登。但共同的特征就是心理不成熟，还没有走出“弑父情节”，也大概率是社会上的失意者。

他们借着批判老登的浪潮，发泄着对秩序的不满，对权威的不满，对失意的不满，对加在自己身上责任的不满，以及对无力上升的无能狂怒。

于是批判老登批判爹味的浪潮，成了一场声势浩大的“巨婴弑父”运动。

4

老登有好有坏。

就像几十年前，那些劝年轻人本分在家，有机会多读书的是好老登，而号召年轻人出去砸烂一切的是坏老登。

如今，那些还愿意勤勤恳恳传授经验知识，愿意手把手带你，甚至批评你的是好老登，而跟你说，整治婚恋整治职场，就该骚浪贱就该躺平的是坏老登。

好老登天然就讨厌，坏老登则能提供情绪价值。

于是，在能够淹没一切的巨婴弑父运动中，好老登几乎都闭嘴了：妥协，甚至去迎合。

然后，诡异的现象发生了，在满世界批判爹味批判登味的浪潮中，你几乎找不到真正的爹味和登味了。

荒唐的是，连贾国龙都被当作爹味和登味典型来批判。

当贾国龙抱着“炸药包”决绝地冲向罗永浩，试图同归于尽。你可以说他意气用事，说他倔说他犟，说他不懂互联网不懂客户，甚至你可以说他已经神经错乱，唯独不是爹味和老登。

因为他身上正是本该年轻人应有的——理想主义的热血、对世俗的决不妥协。

更可笑的是，那些嘲笑贾老板爹味的老登们，一个个都在试图教贾国龙怎么做企业、怎么做公关、怎么做餐饮

——试图去给人“当爹”。

在坏老登们领导的“巨婴弑父”运动洗劫下，爹味和登味确实没有了，这个世界陷入了“孙子味”的狂欢。

一种是“真孙子”，就是那些那没有度过弑父情结的巨婴，不分年龄。

他们全能自恋，绝对自我中心，没担当却又脆弱敏感。恨不得碾碎一切约束，一切他们认为的不公平，对于一切冒犯的反应都是暴怒和攻击，对世界的理解也是非黑即白：理解我的给我提供情绪价值的就是自己人，批评我的否定我的就是该死的“爹味”。

第二种是“装孙子”，假装共情年轻人，混入年轻人队伍，通过挑唆代际对立获取流量。

他们深谙互联网“数量即正义”原理，通过讨好年轻人，给年长者贴恶意标签，给年轻人贴受害者标签，激发巨婴们的无能狂怒，持续地制造舆论浪潮。

他们贩卖的不是自由，而是给巨婴们颁发合理化奖章。

跟头些年女拳们的套路一模一样。

5

当“老”成为原罪。当“老”本身被无情嘲弄，连外貌变化、机能萎缩、生活习惯，都成为嘲讽对象时，这已经堕落成了一场网络霸凌。标志着全民共情能力的退化。

而与之俱来的，就是对固有秩序、经验、常识的全盘否定。

你猜，最大的受害者会是谁？

你再猜，为什么大部分老登选择沉默，任由“孙子味”狂欢？

现实生活中，社会秩序还牢牢掌握在老登手里，70%以上的社会财富掌握在改开一代（约等于60后）手中。

社会秩序不会因为坏老登们的情绪引导而颠覆，他们只是一些低劣的流量食腐动物。

社会财富不会因为巨婴的无能狂怒而重新分配，相反，他们失去的是成长机会、发展阶梯，永远在坏老登们的流量陷阱们狼突豕窜。

新陈代谢是自然规律，世界早晚属于小登的，但世界永远属于老登的。

新与陈、新与旧、小登和老登，不是对立关系，更不是你死我活非要把对方踩在脚下的关系，而是继承的关系、发展的关系、替代的关系。

小登们只有戴上那个名为“责任”的金箍，才可能拥有无尽的法力，才可能站上秩序的顶端。那时候，他们将拥有一个熠熠生辉且让他们无比感慨的名字

——老登。