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在很多广告人眼里，娃哈哈是过时的象征：品牌老化、包装陈旧、设计落后。实际上，娃哈哈的经销商渠道早已渗透到乡村市场，从这个角度来看，得渠道者得天下，哪怕产品设计有点“落后”。

02

宗庆后去世，是一个时代的落幕。他所代表的“艰苦朴素”企业家气质，与任正非、曹德旺这类企业家一样，具有典型的传统民族文化，代表了吃苦耐劳的文化品质。所以宗庆后区别于暴发户，和普通大众产生了深度共情。从这个角度对比来看，李晓华、潘石屹等人竟成为了笑话。

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大众送花圈的自发行为，让民营企业家镀上了“神性”光芒。当个人财富挥霍不尽时，创造社会财富是否应该是民营企业家的终极使命？穷则独善其身，达则兼济天下，这种普世文化值得更多后来者模仿，“救世”应该成为制度之外的自发行为。

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企业是社会的器官，而不是个人的造钱工具和取款机。只有当企业真正解决社会问题的时候，它才可能成为伟大的企业。同理，当企业家代表更高级的人类精神时，他才会被人崇拜和敬仰，哪怕是一个卖水的。

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学胖东来，不要学制度，要先学如何分钱，因为制度的底层是利益分配。有了良好的利益分配，就有打不穿的制度。学娃哈哈，既要学文化，学创始人与员工的平级思维，更要学爆品+联销体的模式。因为钱包硬了，腰杆子才能直了，世界上就都是好人了。

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网友说，中国人从来都不仇富，只是诋毁那些被金钱熏坏了心的人。让一部分人先富起来，先富带动后富，这是曾经的豪言壮语，但是大多数先富的人其实是不愿意带动后富的，反之要和他们划清界限。宗庆后值得缅怀的正是富人阶层所罕有的仁心，人们用鲜花和赞美送别宗庆后，也是在支持这个社会所罕有的某种价值观。

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随着富一代逝去，二代接棒也将成为社会公众话题。在宗馥莉、刘畅、王思聪、秦奋等二代身上，大众已经看不到父辈们艰苦创业的痕迹，反而投来了诸多反感的情绪，原因无非就是他们所张扬的拜金主义，奢侈品、豪车、豪宅、嫩模等元素，组成了一个共有的“富二代”符号，这是他们口碑的魔咒。

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房地产商容易一夜暴富，也更容易挥金如土。快消品薄利多销，更需要组织营销，才养成长期主义。前者如王石、潘石屹、王健林等，大有豪掷千金的气质；后者如牛根生、宗庆后、钟睒睒等，自带稳扎稳打的风格。

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宗庆后去世之后，全网消费娃哈哈产品，是一种情绪的宣泄，可以理解。但是借机打击钟睒睒和农夫山泉，又成为了典型的“民粹主义”。市场经济是在自由竞争的基础上进行的，娃哈哈曾经的经销商就不允许有自己的品牌吗？别让市场经济的公平竞争演化为民粹竞争，这很危险和愚蠢。

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宗庆后曾经说过，马云的网店在解决一部分人就业的同时，也造成了另一部分人的失业。言下之意并不看好虚拟经济，这是辩证的看法。而我认为互联网经济让社会财富产生了一次巨大的流动，这对某些个人来说是改变命运的机会。

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娃哈哈应该是国内最早使用IP打造品牌的企业，只不过娃哈哈没有持续投入这个IP，它的知名度还不如海尔兄弟。娃哈哈如果从现在开始投入IP项目，造就一个类似“圣诞老人”的形象，品牌价值不可估量。

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宗庆后是中国特色文化的企业家代表，马云为其写挽联道“人生搏击四十不晚，开拓者精神；创业千难夙夜求新，企业家本色”，总感觉特别苦情。另一面，中国又特别缺乏乔布斯、马斯克这样的极客天才，真正可以代表人类终极理想，让全世界信仰的天才。也许，还是文化的原因。