十几年前，深圳机场流行黑车，当你从机场走出来的时候，会有无数的人给你搭讪问：要去市内吗？要去东莞吗？

当然了，黑车的价格有的时候比出租车贵，有的时候比出租车便宜，这取决于你到底是一个老鸟还是小白？

当年我刚刚开始学习佛学，正是侠肝义胆充斥全身的时候，特看不惯那些黑车，不按规矩出牌，就算他们不骗客人的钱，不办营业执照就擅自拉客，似乎也损害了出租车的利益，所以就算他便宜我也坚决不坐。

当时我还挺引以为豪的，觉得我做了一件对社会有贡献的事情。后来过了一段时间，我忽然间把注意力转移到那些不愿意拉太近处客人的出租车身上了。

有一回在浦东打了一辆车，因为我就是过个黄浦江到浦西不远的地方，可能是因为过江的隧道特别堵吧，那司机死活不肯走。

当然他不肯走的理由也很简单，他说我不认得你说的那个地方。于是我就跟他耗上了，我坐在他车上死活不下去，然后他受不了了，就关上车门去上了个厕所。然后我也受不了了，就打了个110报警说他拒载。

当然斗争的方法有很多，当时的想法也很简单，对于出租车来说时间就是金钱，他如果浪费太多的时间，还不如跑一趟呢。所以如果多几个像我这样胡搅蛮缠的顾客，也许他们就不会随便拒载了。

那段时间我特别喜欢打110，不管是诈骗的短信还是诈骗的电话，我都会把他们汇报给110。到底有没有起到什么作用，当然也就不知道了。

侠客一生除了对付黑暗势力不守规矩的人以外，也包括扶助弱小。那段时间，我坐交通工具的时候，常常会帮别人放行李了，或者根据别人的需要跟他们换座位了。

尽管其实我特别喜欢做过道位，也喜欢坐靠前面一点的，但是如果碰上别人有需要，有一回我甚至换到了飞机的最后一排。

还有一次坐大巴，我坐在第一排，然后后几排有一个小姐姐跑过来跟我旁边的同座的乘客要求换个座位，因为他晕车，我旁边的那个小哥哥没同意，于是我就跟小姐姐换了，最后开出去若干公里以后，小姐姐就捧着垃圾袋开始哇哇的吐起来了，相信当时坐我旁边的那个小哥哥肯定后悔死了，早知道他就跟小姐姐换了，那这个时候受罪的可能就是我了。

我们市场部有一个自己自愿捐款筹措起来的公益基金，有一年帮助了一个小哥哥，他是在半夜的时候为了帮助一个走在路上的小姐姐而跟歹徒发生了冲突，受了挺重的伤。当时我就在想，我一天到晚想当大侠，如果碰到真有生命危险的黑恶势力的时候，我真敢站出来吗？

经常帮我理发的老板娘夫妻两个特别的诚实可靠，尤其是她的老公，特别的善良。有一天我在那边染头发的时候，外面忽然走进来一个乞丐让她老公给她理个发。

按照我的想法，他一个做生意的地方肯定会直接把他给轰走了，但她老公依然帮他理了发，然后好好的送他走了。当时我也特别的震惊，因为像我这样特别崇拜大侠的人，特别想扶助弱小的人，能够接受去扶助像乞丐这样从卫生角度来讲已经超越了常规底线的人吗？

当然哲学家们告诉我们，能力是行善举的前提条件。举个例子说，如果你不会游泳，那么如果有一个小朋友落了水，你不去救他也是可以不用觉得内疚的，因为你能力达不到。我不知道这样一种说法到底是对的还是错的，或者确实能安慰到人，幸好我没有碰到这种情况。

不过，这个时候我倒是更愿意相信心理学家说的那句话：人要尽量做在自己自我合理化的能力所能覆盖范围之内的事情。或者说，你的自我合理化能力越强，那你对于社会所能发出的影响就越大，当然这种影响可能是好的，也有可能是坏的。

就像希特勒，那需要多么强的自我合理化的能力，才能够认为自己杀犹太人的举动是对的呀。

前些天在杭州和一个朋友一起打车，当然这次是滴滴的专车。然后我跟他闲聊起来，有一次在上海被一个司机绕路多花了几十块钱的事儿，然后感慨了一下说，现在出租车司机的生意实在是太不好了，所以绕点路可能也情有可原。

结果没想到我们滴滴专车的司机忽然间大为恼火说：有必要吗？你居然要为那样的人寻找一个借口，绕路不管是因为什么原因他都是错的。

我当时听的也目瞪口呆，没想到居然会出现这样的情况。

正当我感慨这一位正直勇敢的滴滴专车司机的有良品质的时候，他随随便便把我们扔在路边就走了，尽管当时还下着小雨，而他也没有告诉我们，我们想去的那个地点到底在什么方位？我们在雨中找了好几分钟才找到。所以你知道的，作为高尚的司机，也就是嘴上那么说一下而已。

现在我忽然明白了，事实上站在我的角度做什么都不重要，重要的是，如果我和对面的那个人交换，我会是怎么样的一种态度。

比如说如果我是黑车司机，如果我是那个不愿意浪费时间的出租车司机，如果我是那个和歹徒搏斗受了重伤的小哥哥，如果我是那个流浪的乞丐。

几千年来，我们常常在讨论人性本善还是人性本恶。在人工智能阿尔法狗战胜了所有围棋高手的今天，假如我们把我们的大脑当成一个算法，那么我们就知道，人的成长其实就是一个算法学习的过程。

所以现在所谓的人性，不是指那个最初的大脑结构，而是指在整个学习的过程当中，现在活着的人群体表现出来的某种状态。

我们明确的知道，像洛桑这样的城市有着极强的外部性，也就是说特别喜欢帮助别人，大家会认为这是世界上最友好的城市，所以我们可以认为那样的一个社会人性是本善的。如果一个小朋友在那样的环境当中学习起来，或者说是人工智能吧，他可能就会得到一个善的基础。

同样如果是在利比亚或者安哥拉某个弱肉强食的战争区域，那么人性的一切可能都为生存而奋斗，那么从社会意义上来讲，那可能就是恶的。如果我们把一个人工智能放到那样的社会当中去学习，他的基础可能就是恶。

当然不管人性本善还是本恶，最终都有一套相应的管理制度，可以来进行匹配，从而慢慢的提升，就像今天的洛桑在1000年或者2000年之前，可能也是非洲那样的弱肉强食的状态，但他们终于还是进化过来。

当我走在纳米比亚的街头，怀念着我那个被偷走的手机的时候，我就在想，如果把上海人和纳米比亚人互相交换一下会是什么样的情况呢？环境到底给人会带来多大的影响和变化呢？

当我第一年坐船来到十六铺码头，上岸问一个上海人怎么样去公平路码头的时候，他说给他五毛钱，他就带我去。然后给完五毛钱以后，他就带着我们拐了一个弯儿来到了22路车站，告诉我们坐几站就到公平路码头了。

你可以理解为这是一种骗的行为，也可以理解为这是一种公平交易，就像文章开头的时候的那个黑车一样，关键看你是菜鸟还是小白，关键看你是老鼠老鸟还是小白？

很显然当我年轻的时候，在很多方面我都是小白，比如说黑车还是出租车，见义勇为还是乞丐，但是到了今天可，能看了2000年历史书的我，几乎可以在任何一个方面都成为老鸟了，所以已经没有人能骗得了我了，关键是我也没有了那种能够锄强扶弱的勇气了。

一切都在安全第一的大旗下“尽力而为”，这样一个尽力自然是要打双引号的，这恐怕就是我的进步吧，一种让人悲哀的进步。

我们都向往自由，希望自己有着独立性，所以讨厌看到对面管理我的人露出的奴才那样的嘴脸。然而换位以后，我真的能保证我不是那样的奴才吗？

独立性说起来很容易，轻飘飘的，尤其用来批评别人的时候一点都不难，但是独立思考从来都是建立在独立的人格的基础上的。而真正独立的人格必然有着信仰层面的一致性。

哦，对了，也许你不知道，这信仰说的是什么？

其实他源自于刘润老师的一篇视频，他讲了事实，观点，立场和信仰四个层次。

事实上，我们很多时候之所以站在安全第一的大旗下，就是我们想当然的从我们的立场出发，而忘记了信仰或者说本来也没有信仰，所以没有信仰的人不配谈独立人格。

未经检讨的人生是不值得过的，所以我和曾经在这块大地上生活的成亿成亿的人一样，顺利的走向了我们最终的归宿。

重复着他们一模一样的人生。

还好今天我忽然意识到了这一点，所以接下来为了和二毛继续前进。现在让我们一起来燃烧卡路里吧。