1

古人讲：事异则备变，法与时转则治，治与世宜则有功。

意思是说：社会变化了，一切事情也会随着变化，情况变化了，治理措施也要相应地改变，方法合乎时宜，才能有好结果。（出自 韩非子的《五蠹》）

当越来越进步的治理手段，没有解决人类社会面临的问题，科技创新在不断冲击传统文明，技术升级没能根本上改变人们的获得感，我们是不是需要冷静思考：

盲目的商业创新，对不对？

天天造新词儿，人人讲概念的商业氛围下，创新的真正意义是什么？

日新月异的今天，还有多少东西是一成不变的？

无论你是悲观，还是乐观？面对变化，究竟该如何应对？

2 

带着这些疑问，昨天，我来到了嵩山少林寺“取经”。

试图在这座“禅宗祖庭”，中国功夫的发源地，找到那些“万变不离其宗”的真谛！

罗汉拳的拳法创新没有？

应该没有。

僧人训练方法更科学的背后，貌似“勤能补拙不能偷懒”还在一直沿用。

少林跌打药创新没有？

应该没有。

制作或许改进了工艺，配方也许精益求精，八百年品质始终如一，没有变化。

参禅悟道创新没有？

还是没有。

“直觉乃真知之源，世间真理不需要世俗的验证”，还是不是开悟之路？

答案应该可以确定。

回向商业社会，所有需要创新的领域，都让我忧心忡忡。

可口可乐配方变了没有？

还有王老吉凉茶，王守义十三香。

至于安宫牛黄丸，邉邉面，家乡的小吃，妈妈的味道？

如果在创新口味和传统的意义之间选择，你会给出什么答案？

至于那些已经变化了的事物，更是让人百感交集。

3 

转基因的玉米还是不是玉米？

吃肉的兔子，还是不是兔子？

创新的大洪拳、小洪拳，还是不是少林拳？

书法创作突破了“颜柳欧赵”，应该是你自己的“体”，再不是“颜柳欧赵”体，这样子讲，对不对？

至于发展了的XX主义，还是不是马克思的主意，我就更不知道了。

相当长一段时间，现实让我们窒息，没有什么行业不被冲击。

连悼念先人的祭祀行为都上网了，不知道，不懂互联网的先人们，他们的在天之灵，能不能收到我们的思念？

创新从来都是被动，是自然而然，是水到渠成。

主动的求变，不过是见机行事，技术的创新更是烧钱行径。

尤其是基础科学的领域，不应该，也不可能是中小企业所为的了的。

科学院以及各大高校科研院所，才是当家花旦，才需要有事没事出来走两步。

所以说，在创新面前，企业管理者得有自己的判断，不要人云亦云；

企业经营者要有个人的态度，切莫争先恐后；

企业经营管理需要一如既往坚持“顶真”思想，重“心”出发，向“心”而行。

3 

无论国内国外，都有许多经百年而不倒的小企业，虽不显眼，却仍然是某个细分领域基业长青的“隐形冠军”，你怎么看？

近2800个县的中国，五千年来，哪个地方都不乏坚守成功的案例。

哪一个成功的坚守，都藏着最朴素的真心：

找到属于你自己价值的得心应手，慢慢来不着急。

创新，要永远服务于科技“以人为本”的初衷，这里的“以人为本”，应该是说：

1、人文环境；

找到一切能够调动生产力积极性的因素。

2、人脉关系；

发现一切为我所用的外部资源。

3、人力资源；

打出人才组合拳展现团队力量。

4、人心向背。

形成价值观与使命共识，实现知行合一的执行力。

当商业本质从“物以类聚”转战到“人以群分”，物品服务随人流而动，“以人为本”的时代才真正到来。

当“创新”懂得按制度办事，管理才能对智商有效；

当“创新”明白要“施仁政”，治理才能对情商起作用；

这样的“创新”，才能够实现经营管理的“和而不同”。

5 

上半年抗疫，下半年抗洪，人们跌跌撞撞，事态兜兜转转。

在“涝疫结合”的庚子年，不屈不挠的人们，体会了五千年来“人之所以为人”的艰难与不堪。

这所谓“命运”的考验，带给每个人不屈不挠的抗争与祈福。

上一次祈福，我到的是灵隐寺，途径飞来峰的玉乳洞出口，有一道若隐若现的石缝，透过它能看到一线天光，是著名的“一线天”。

人们认为能看到“一线天”，接下来的运气就会特别好。

事实上，祈福带来的运气是真的好，祈福之后，你终将找到“你自己”，和你必须坚持与放弃的东西。

一切舍得，来自值得。

德国社会学家韦伯讲：尘世的成功证明着上帝的恩宠，经济冲动与宗教情怀可以是相互支持的。

在这个相互支持中间，我们要懂得：

风来了顺着风走（趋势）；

雨来了顺着河流（价值）；

趋势到了，拒绝无所适从（变化）；

趋势未到，要懂得疏导先行（未雨绸缪）。

依然看不清真相的我们，需要一双慧眼，在挣脱后，有一份坚持。